- 1. března 2009 -

POŘAD BOHOSLUŽEB VE FARNOSTI ŽLEBY A ZBYSLAV
------------------------------------1. postní týden-------------------------------------
Neděle	1. března	1. neděle postní
8:00 hod.	kostel Narození Panny Marie Žleby eucharistická oběť
9:30 hod.	kostel sv. Václava Bratčice na úmysl dárce
11:00 hod.	kostel sv. Kateřiny Licoměřice eucharistická oběť
Středa	4. března
16:00 hod.	kostel sv. Gotharda Potěhy za Anežku Matouškovou, Anežku Novákovou a r. Novákovu
Pátek	6. března
	Výstav Nejsvětější svátosti, adorace
18:30 hod.	kostel Narození Panny Marie Žleby výstav Nejsvětější svátosti, adorace, eucharistická oběť za prarodiče a jejich syna Bohuslava
Sobota	7. března
14:00 hod.	kostel Nejsvětější Trojice Zbyslav eucharistická oběť
16:00 hod.	kostel sv. Václava Horky za zemřelé členy rodiny Sitařovy
------------------------------------2. postní týden-------------------------------------
Neděle	8. března	2. neděle postní
8:00 hod.	kostel Narození Panny Marie Žleby za rodiče Petržílkovy a syna Josefa
9:30 hod.	kostel sv. Gotharda Potěhy eucharistická oběť
11:00 hod.	kostel sv. Bartoloměje Okřesaneč eucharistická oběť

>>Svátost smíření:

Žleby - fara

pátek

od 18:00

>>Úmysly apoštolátu modlitby: na měsíc březen 2009
všeobecný:	Aby úloha žen byla více uznávána a respektována v každé zemi světa.
misijní:	Aby se biskupové, kněží, zasvěcené osoby a laici věrní katolické církvi v Čínské lidové republice odhodlali stát se znamením a nástrojem jednoty společenství a míru v duchu poselství, které jim zaslal papež Benedikt XVI.
národní:	Aby pravdivá snaha o obrácení nás vedla také k úctě a ochraně počatého života.
místní:	Za mládež v našich farnostech.

Změna vyhrazena - aktuální informace na www.farnostzleby.cz

Přehnané umrtvování činí tělo neschopným k práci a stává se i překážkou v duchovním životě. (Sv. Ignác z Loyoly)

------------------------------------------

Pravá podstata postu není ve zdrženlivosti od pokrmů, ale od hříchu. Kdo se postí jedině od jídla, ten půst snižuje, zneuctívá. Postíš se? Ukaž to skutkem! Jak, ptáš se? Takto: vidíš-li chudého, slituj se nad ním, vidíš-li svého nepřítele, smiř se sním, vidíš-li, že tvůj přítel jedná šlechetně, nezáviď mu, vidíš-li krásnou ženu, nevšímej si jí. Ať se postí nejen ústa, ale i oko, noha, ruka a všechny naše údy. Ať se postí naše ruka od nespravedlivého majetku, ať se postí naše noha od chůze za nedovolenými (špatnými) věcmi, ať se postí naše oko od všetečných pohledů, ať se postí naše ucho od pomluv a nactiutrhání (zbytečného rozebírání chyb druhých), a ať se postí naše ústa od kluzkých slov a tupení. Jaký můžeme mít užitek z toho, když se sice zdržujeme masa, bližní však ale vraždíme, neboť kdo nactiutrhá, ten podle sv. Pavla vraždí svého bližního. (Sv. Jan Zlatoústý)

------------------------------------------

Podstatou postu není zdrženlivost od jídla. Protože neodvracíme - li se od nepravostí a nedržíme-li na uzdě svůj jazyk před pomlouváním a zlehčováním svých bližních, pak upíráme svému tělu jídlo nadarmo. (Podle sv. Lva Velikého)

------------------------------------------

Almužna slova.

Třeba nebude mít někdo chleba, aby dal potřebným almužnu, ale větší je to, co může udělit ten, kdo má jazyk. Proto neodpírejte bližním almužnu slova. Vás, i sám sebe napomínám, abychom šetřili prázdnými slovy a odmítali mluvit bez užitku, neboť z každého prázdného slova se budem jednou zodpovídat (Mt 12,36). (Sv. Řehoř Veliký)

------------------------------------------

Jídlo samo o sobě není zlé, ale zlé je obžerství. Peníze nejsou zlé, ale lakomství. Sláva není zlá, ale ješitnost. /Sexuální život není zlý/ Plození není zlé, ale zlý je prostopášný život. Proto na věcech není nic špatného, špatné je jen jejich zneužití. Z něho totiž pochází, že se člověk přestane starat o to, co je přirozené.

(Sv. Maxim Vyznavač)

------------------------------------------

Modlitba a půst jsou důležitým prostředkem zbožnosti. Jsou však jen prostředkem, či cestou, ale nikoliv sebeúčelem a cílem! Někteří lidé zaměňují pravou zbožnost, kterou je osobní vztah s Bohem, za pouhé zbožné úkony. Pravá zbožnost však nespočívá (jen) v lidských úkonech, ale v osobním spojení, v setkání s Bohem. Lidské projevy zbožnosti jsou nutné a užitečné, neboť člověka disponují k spojení s Bohem a toto též vyjadřují, ale hlavní slovo zde má Bůh sám, jen on sám je Záchrana a Spása! (Podle J. Hrbaty, Perly a chléb I., str. 202)